CÁLIDA FORNIA

Despicable M(exicans) 2 La  historia de la representación de los tipos sociales es la historia de la construcción de una nación. México y lo mexicano han pasado por una serie de transformaciones desde trincheras visuales con las cuales se ha pretendido dar una visión de lo que se percibe. Este ha sido digamos el problema, que la construcción de una nación se efectúa desde los terrenos de la percepción y nunca desde su construcción real, dado que esto último es imposible de corroborar. Entonces construir un país bajo la representación es una tarea que presenta sobre todo agendas políticas y necesidades comerciales. México nunca ha sido lo mismo para un mexicano que para un gringo. Para el mexicano México no otra cosa que lo ve al salir de su casa y los tipos sociales son los que contempla en la telenovela y en el vecino de al lado. El mexicano casi nunca se entera de quién es más que en construcciones maniqueas y elementales que extrae de la cultura de masas mexi

No apologies behind “I am not going to apologize for being successful .” Romney durante su campaña presidencial La película más taquillera de todos los tiempos en la historia del cine mexicano Nosotros los Nobles ha despertado curiosidad por el resto del mundo, al grado de que sus derechos ya han sido comprados para reproducir la cinta en el cine hollywoodense. Al querer entender el fenómeno que Nosotros los Nobles ha producido los opinadores e intelectuales mexicanos han dado razones que distan mucho de cómo el film llega a resolver cuestiones que antes no habían sido planteadas y de cómo la tecnología es la que ha movido a esas clases bajas, que se creen medias, para tomar la película como tribuna. Hay una que me ha llamado la atención por errática y falta de toda perspectiva, desgraciadamente de una de los representantes de la cultura nacional cuyo carácter de intelectual es visto como indispensable: Guadalupe Loaeza. He leído estos comentarios en e