CÁLIDA FORNIA

En el ensayo de Claudio Magris sobre “Linneo y la Divina Némesis,” los problemas de la botánica se transforman en preocupaciones morales, por tanto en problemas de clasificación. Y es que en esto reside todo el problema, el afán constante por la clasificación. Las relaciones de causa-efecto son las que determinan los comportamientos y las recompensas, si las hubiera, que a la postre trae la vida. La moral se convierte en un terreno en donde las acciones son corroborables por lo que sucede con el tiempo. Recuerdo que mi madre hacía uso de esta lógica para justificar el castigo de mi mal comportamiento. En sus términos era “castigo divino”, en literatura “justicia poética” en mi vida, una acumulación de resentimientos. Toda clasificación trae consigo una soberbia, un ufanarse de la capacidad de abstracción. El que clasifica siente que dentro de un esquema lógico aquello que agrupa conlleva a una serie de elementos definitorios que conducen a la igualdad; descubrir ese igual es entonc...

Pater Familias Con la paternidad el mundo y su pedagogía devienen en una suerte de expresiones maniqueas. El mundo se vuelve un lugar de absolutos y de aseveraciones tajantes. Cosas por las que jamás me había preguntado se transforman en material debatible para mostrar la intolerancia y la angustia de ser padre. Las explicaciones que se tienen que dar deben encuadrarse dentro de un esquema de intelección infantil, que no siempre resulta asequible, sobre todo cuando todas ellas estuvieron ausentes dentro de la propia infancia de quien tiene que facilitarlas. Los números de libros que hablan sobre cómo uno debe educar a sus hijos se multiplican, mientras los programas de televisión en donde los niños, que han dejado de serlo para convertirse en monstruos, son domados por una especie de super mamá salvadora, nos recuerdan que la paternidad puede ser algo doloroso. De ese modo, el universo del padre se convierte en un reino de aproximaciones y, la mayoría de las veces, fracasos. Hoy más q...

Queridos chiquitines: He descubierto que este medio también sirve para la promoción personal. Por eso quiero anunciarles la publicación de mi libro Huellas y oquedades, teoría de la poesía de Cuesta y Gorostiza . Ya está disponible en tiendas y librerías de prestigio. Si aún no han tenido la oportunidad de leerlo y quisieran desesperadamente hincarle el diente, escríbanme para hacérselos llegar. Por otro lado, Periódico de Poesía publicado por la UNAM y una de sus múltiples Direcciones ha migrado de la página impresa a la página inexistente, es decir, virtual. Con esto, lo que buscan, creo yo, es salvar el planeta de la devastación ecológica al dejar con vida a muchos árboles. En este afán global han tenido a bien considerarme para mostrar algunos versos de mi factura junto con alguna foto que de mí se han encontrado. Mando la liga para que si no me quieren leer, cuando menos admiren a este chamacón. http://www.periodicodepoesia.unam.mx De ahí a inéditos...

De Montréal y otras cosas No puedo decir que cuando se vive aislado en un rincón del mundo no haya nadie en otro lado. A veces, y con suma frecuencia, creemos que el mundo se puebla con nosotros, y a decir verdad, así es. No podemos recapitular fuera de nosotros. Tampoco podemos dejar de pensar que estamos en el centro del mundo. La semana pasada jugué a ser cosmopolita. En lo que me sigue pareciendo un acierto en la vida académica, hice turismo para ir a la famosa conferencia de LASA (Latin American Studies Asociation) en Montreal. Dicho monstruo congregó a un número escandaloso de intelectuales que fueron a pasearse, la mayoría --entre ellos me incluyo-- con fondos universitarios. Se habló de la violencia, la pobreza, el cine contestatario, el cine nacional, los problemas de la tierra, y ocasionalmente de poesía. Yo me encontré con gente que nunca hubiera querido conocer y con personas que he visto a lo largo de mis dos años de itinerancia por la inhóspita geografía norteamericana. ...

Al limpiar mi escritorio, actividad a la que me entrego raras veces, he encontrado unas citas que intuyo son de Tomás de Aquino. No sé por qué las tengo, o qué es lo que pretendía hacer cuando me tomé la molestia de transcribirlas. Las comparto con mis escasos lectores, muchos de ellos ya lo sabrán. Si alguien conociera la fuente real de semejante perla, le agradecería que me lo dijera. Aunque no sabría para qué utilizar el dato salvo para mi edificación espiritual. "La desnudez en la intemperie poética no es un simple abandono del yo, sino el fruto de una adecuada refiguración, ya que el sí mismo es un yo figurado"

Tennessee River El paraíso recobrado Me gustaría ignorar el tiempo y las cosas que busco dentro de cada movimiento. Ahora, cómodamente instalado, con el futuro siempre en donde debe de estar, me voy moviendo, pian pianito. Solito, descubro que la nada está muy lejos y que los más altos sentimientos y adivinaciones que trataba de descubrir como para impactar, dar el shock o revestir mis discursos para decir algo inteligente, se han ido. Sólo me instalo, duermo todo lo que puedo, me alegro cuando quiero y me estreso por pendejadas. Estoy cómodamente instalado en medio de la nada, que comparto con mi esposa y mis hijas. Solito, como buen hombre, me desvisto ante el espejo para ver si he acumulado las indescriptibles calorías que matan la autoestima y por tanto la posibilidad del amor. Me veo al espejo y, como viviendo dentro de un cliché mismo, me pregunto cualquier cosa: por ejemplo, si mi panza cuelga, si en verdad soy un buen hombre, si mis actuaciones como tal me salen bien, si estar...

El monstruo dentro de la cultura occidental ha sido un referente inevitable para todo aquel que ha sido niño. El mostruo ha vivido a lo largo de la tradición imaginaria de todos aquellos que gustan tanto de infundir miedo como de restaurar el orden. Orden y desorden, miedo y confianza, son binomios en los que se explora la ambivalencia de todos aquellos que viven confundidos y buscan a toda costa cesar esa confusión. Cada sociedad tiene sus monstruos específicos. Gracias a la influencia de la globalización y del imperialismo cultural, los antiguos miedos históricos atávicos con los que mi generación vio, ya no son los mismo que se presentan en las generaciones de hoy. Los primeros monstruo de que se tuvo referencia fueron aquellos que nacían con deformaciones genéticas, algún niño de dos cabezas por ejemplo, o figuras humanas que habían nacido con alguna deformidad. Así la falta de forma convencional siempre escandaliza al mundo que se enfrenta con los demás. Lo mostruoso es el resulta...